Phát triển của tôn giáo Vệ đàSiveelaijeshn Indus Valley, các "linh mục King"
Ấn Độ giáo thường được xem là tôn giáo lâu đời nhất của thế giới, [10] có nguồn gốc thời tiền sử, [11] hay khoảng 5000 năm trước đây [12] bằng chứng về sự hiện diện của tôn giáo trong các bức tranh tiểu lục địa Ấn Độ đá thời tiền sử nằm rải rác. Mijolithik (Stone làm cho hình ảnh) có thể được xem trên nhiều loại và các điệu múa nghi lễ được hiển thị. Thung lũng sông Indus cư dân Niyolithik Purohitgn chết của họ - những người đàn ông, nghi lễ tôn giáo - nghi lễ được sử dụng để chôn, sau cái chết của đức tin trong niềm tin về cuộc sống và cho thấy kỳ diệu trong [13] Bhimbetka rock nơi tạm trú của trung tâm Madhya Pradesh.[14]
Siveelaijeshn Indus Valley, các "linh mục King"
3300-1700 trước Công nguyên Sống trong sự tồn tại và Indus và Ghaggar - Hkra của lưu vực sông xung quanh thung lũng Indus Hdppai người làm trung tâm nền văn minh có thể hàm ý một biểu tượng quan trọng của khả năng sinh sản của nữ thần được thờ cúng mẹ [15] của các trang web khai quật trong nền văn minh Indus Valley. tệ để đáp ứng các động vật và "lửa - bàn thờ" được thể hiện, được chỉ định của các nghi lễ liên quan đến lửa. Một dương vật - âm đạo cũng là người theo đạo Hindu tôn kính hiện nay cũng giống như Shiva lingam.Các ngôi đền Hindu Akshardham trên thế giới [29].
Các ngôi đền Hindu Akshardham trên thế giới [29].
Tại cốt lõi của Ấn Độ giáo, nền văn minh Indus Valley, các tôn giáo Vệ đà Aryan và các yếu tố văn hoá khác của nền văn minh Ấn Độ. Rigveda của Ấn Độ giáo có lẽ là cuốn sách cổ nhất trong giai đoạn 1700-1100 trước Công nguyên Vệ đà Đã được viết giữa. Γ [>] [16] Epic (Epic) và sử thi Ramayana và Mahabharata thần thoại, lần đầu tiên trong thời gian khoảng 500-100 trước Công nguyên, [17] đã được viết, tuy nhiên, trước khi những Câu chuyện được truyền bằng miệng trong nhiều thế kỷ [18].Đền Phật giáo Mahabodhi
Phật giáo Mahabodhi Mndi
200 AD sau khi đã được kết hợp nhiều ý thức hệ chính thức trong triết học Ấn Độ, bao gồm, Sankhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, tiền -. Mimamsa và Vedanta [19] Ấn Độ giáo, mà thường là một tôn giáo hữu thần cao , và quan điểm vô thần cũng được bao gồm, trong thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên Ấn Độ Phát sinh xung quanh và hoàn toàn vật chất và phi - tôn giáo 'en: Cārvāka (Charwak) hệ tư tưởng, có lẽ là trường học vô thần một cách rõ ràng nhất của triết học Ấn Độ. En: Cārvāka (Charwak), một người vô thần ("không chính") hệ thống đã được phân loại là, sáu trường học của Ấn Độ giáo thường được coi là bảo thủ không bao gồm. Trong truyền thống duy vật của Ấn Độ giáo là khá đáng kể như bằng chứng về sự hiện diện của [20] En:. Cārvāka (Charwak) chưa đầy đủ của chúng tôi hiểu biết về hệ tư tưởng và ý thức hệ khác là dựa trên những lời chỉ trích này, truyền thống này đã chết [21] thường được gọi là người vô thần có liên quan đến các trường khác của Ấn Độ, cổ điển Sankhya và Đông - phản ánh..[Chỉnh sửa] Sự gia tăng của các tôn giáo shramanaPalitana Jain ngôi đền.
Các Jain 24 Tirthankar Mahavira (599-527 trước Công nguyên, hoặc có thể là 549-477 trước Công nguyên), nhấn mạnh cam kết trong năm, bao gồm cả bạo lực và Astey (Không ăn cắp) được bao gồm.Gia đình hiện đang sống tại các vùng đồng bằng của Lumbini ở miền nam Nepal. Ấn Độ Phật giáo, các đế chế Mauryan lớn là ở đỉnh cao của nó trong thời cai trị của Hoàng đế Ashoka. Hoàng đế Ashoka đã thông qua Phật giáo sau khi chuyển đổi của mình và thế kỷ trước Công nguyên third Thống nhất tiểu lục địa Ấn Độ.thực hiện.Jama Masjid tại Delhi là một trong những nhà thờ Hồi giáo lớn nhất thế giới.
Một số học giả tin rằng 400 trước Công nguyên Và từ 1000 sau Công nguyên, sự suy tàn của Phật giáo ở Ấn Độ, với việc mở rộng liên tục của các tôn giáo Hindu [23] sau khi Phật giáo ở Ấn Độ. Được hiệu quả tuyệt chủng.[Chỉnh sửa] Hồi giáo
Xem thêm: Hồi giáo ở Ấn Độ
Mở rộng của Hồi giáo ở Ấn Độ chủ yếu là Vương quốc Hồi giáo Delhi (1206-1526) và Đế chế Mughal, và đóng góp đáng kể vào các truyền thống thần bí Sufi. [24][Sửa] phong trào Bhakti
Trong thế kỷ thứ 14-17 khi phía bắc Ấn Độ là dưới sự cai trị Hồi giáo, phong trào Bhakti được phổ biến ở miền Trung và miền Bắc Ấn Độ. Sự khởi đầu của phong trào là do một nhóm không chính thức của giáo viên và các vị thánh. Chaitanya Mahaprabhu, Vallabhacharya, Surdas, Meera Bái, Kabir, Tulsidas, Ravidas, Namdev, Tukaram, và thần bí khác của phong trào Bhakti dẫn ở phía bắc. Ngài dạy rằng cách - hải quan và chủng tộc - tôn giáo và học tập các sắc thái của trọng lượng chất thải bằng cách hy sinh tình yêu vô biên của Thiên Chúa của ông có thể xuất hiện một cách đơn giản. Trong thời gian này, các tiểu bang khác nhau của Ấn Độ và các tỉnh trong ngôn ngữ địa phương của văn xuôi và thơ ca là hàng loạt của văn học đạo đức. Bhakti chuyển động, hoàn toàn khác nhau ở Bắc và Nam Ấn Độ - như sự lây lan của các phong trào khác nhau. Trong khi ở Bắc Ấn Độ, Bhakti và phong trào Hồi giáo Shiite trong phong trào tên Chishti Sufi nổi tiếng là khó khăn để phân biệt giữa. Những người tin vào ý tưởng của tôn giáo Hồi giáo và thông qua như mãi mãi như là lòng sùng kính Vaishnava Hindu.[Sửa] đạo SikhHarmandir Sahib hay vàng để đền Sikh.
Jama Masjid tại Delhi là một trong những nhà thờ Hồi giáo lớn nhất thế giới.
Guru Nanak (1469-1539) là người sáng lập ra đạo Sikh. Lần đầu tiên, thứ năm của các Guru Guru Granth Sahib Sikh, Guru Arjan Dev đã được biên soạn bởi. Các Sikh Gurus trong năm đầu tiên và các vị thánh khác, những người rao giảng tình huynh đệ phổ biến để viết, trong đó bao gồm Ấn Độ giáo và các vị thánh Hồi giáo. Trước khi cái chết của Guru Gobind Singh Guru Granth Sahib được tuyên bố là vô hạn. Waheguru tôn giáo Sikh tất cả mọi người [25] với màu sắc, được xem là bình đẳng không phân biệt chủng tộc hoặc tổ tiên. [26]
câu nổi tiếng] của Guru Nanak, "không phải là một người Hindu cũng như người Hồi giáo", công đoàn của người đàn ông đời đời với Thiên Chúa được định nghĩa là rao giảng chống lại cộng sản.[Chỉnh sửa] Nguồn gốc của Kitô giáoBài chi tiết: Thiên Chúa giáo ở Ấn Độ
Harmandir Sahib hay vàng để đền Sikh.
Mặc dù lịch sử thế kỷ bằng chứng đầu tiên [29] [30] [31] từ quan điểm của sự hiện diện của Thiên Chúa giáo ở Ấn Độ, phổ biến của nó đã tăng trưởng sau khi thực dân châu Âu và những nỗ lực của các nhà truyền giáo Tin lành. [32]
dịch Quảng Sáng
Ấn Độ giáo thường được xem là tôn giáo lâu đời nhất của thế giới, [10] có nguồn gốc thời tiền sử, [11] hay khoảng 5000 năm trước đây [12] bằng chứng về sự hiện diện của tôn giáo trong các bức tranh tiểu lục địa Ấn Độ đá thời tiền sử nằm rải rác. Mijolithik (Stone làm cho hình ảnh) có thể được xem trên nhiều loại và các điệu múa nghi lễ được hiển thị. Thung lũng sông Indus cư dân Niyolithik Purohitgn chết của họ - những người đàn ông, nghi lễ tôn giáo - nghi lễ được sử dụng để chôn, sau cái chết của đức tin trong niềm tin về cuộc sống và cho thấy kỳ diệu trong [13] Bhimbetka rock nơi tạm trú của trung tâm Madhya Pradesh.[14]
3300-1700 trước Công nguyên Sống trong sự tồn tại và Indus và Ghaggar - Hkra của lưu vực sông xung quanh thung lũng Indus Hdppai người làm trung tâm nền văn minh có thể hàm ý một biểu tượng quan trọng của khả năng sinh sản của nữ thần được thờ cúng mẹ [15] của các trang web khai quật trong nền văn minh Indus Valley. tệ để đáp ứng các động vật và "lửa - bàn thờ" được thể hiện, được chỉ định của các nghi lễ liên quan đến lửa. Một dương vật - âm đạo cũng là người theo đạo Hindu tôn kính hiện nay cũng giống như Shiva lingam.Các ngôi đền Hindu Akshardham trên thế giới [29].
Tại cốt lõi của Ấn Độ giáo, nền văn minh Indus Valley, các tôn giáo Vệ đà Aryan và các yếu tố văn hoá khác của nền văn minh Ấn Độ. Rigveda của Ấn Độ giáo có lẽ là cuốn sách cổ nhất trong giai đoạn 1700-1100 trước Công nguyên Vệ đà Đã được viết giữa. Γ [>] [16] Epic (Epic) và sử thi Ramayana và Mahabharata thần thoại, lần đầu tiên trong thời gian khoảng 500-100 trước Công nguyên, [17] đã được viết, tuy nhiên, trước khi những Câu chuyện được truyền bằng miệng trong nhiều thế kỷ [18].Đền Phật giáo Mahabodhi
200 AD sau khi đã được kết hợp nhiều ý thức hệ chính thức trong triết học Ấn Độ, bao gồm, Sankhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, tiền -. Mimamsa và Vedanta [19] Ấn Độ giáo, mà thường là một tôn giáo hữu thần cao , và quan điểm vô thần cũng được bao gồm, trong thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên Ấn Độ Phát sinh xung quanh và hoàn toàn vật chất và phi - tôn giáo 'en: Cārvāka (Charwak) hệ tư tưởng, có lẽ là trường học vô thần một cách rõ ràng nhất của triết học Ấn Độ. En: Cārvāka (Charwak), một người vô thần ("không chính") hệ thống đã được phân loại là, sáu trường học của Ấn Độ giáo thường được coi là bảo thủ không bao gồm. Trong truyền thống duy vật của Ấn Độ giáo là khá đáng kể như bằng chứng về sự hiện diện của [20] En:. Cārvāka (Charwak) chưa đầy đủ của chúng tôi hiểu biết về hệ tư tưởng và ý thức hệ khác là dựa trên những lời chỉ trích này, truyền thống này đã chết [21] thường được gọi là người vô thần có liên quan đến các trường khác của Ấn Độ, cổ điển Sankhya và Đông - phản ánh..[Chỉnh sửa] Sự gia tăng của các tôn giáo shramanaPalitana Jain ngôi đền.
Palitana Jain ngôi đền.
Các Jain 24 Tirthankar Mahavira (599-527 trước Công nguyên, hoặc có thể là 549-477 trước Công nguyên), nhấn mạnh cam kết trong năm, bao gồm cả bạo lực và Astey (Không ăn cắp) được bao gồm.Gia đình hiện đang sống tại các vùng đồng bằng của Lumbini ở miền nam Nepal. Ấn Độ Phật giáo, các đế chế Mauryan lớn là ở đỉnh cao của nó trong thời cai trị của Hoàng đế Ashoka. Hoàng đế Ashoka đã thông qua Phật giáo sau khi chuyển đổi của mình và thế kỷ trước Công nguyên third Thống nhất tiểu lục địa Ấn Độ.thực hiện.Jama Masjid tại Delhi là một trong những nhà thờ Hồi giáo lớn nhất thế giới.
Một số học giả tin rằng 400 trước Công nguyên Và từ 1000 sau Công nguyên, sự suy tàn của Phật giáo ở Ấn Độ, với việc mở rộng liên tục của các tôn giáo Hindu [23] sau khi Phật giáo ở Ấn Độ. Được hiệu quả tuyệt chủng.[Chỉnh sửa] Hồi giáo
Xem thêm: Hồi giáo ở Ấn Độ
Mở rộng của Hồi giáo ở Ấn Độ chủ yếu là Vương quốc Hồi giáo Delhi (1206-1526) và Đế chế Mughal, và đóng góp đáng kể vào các truyền thống thần bí Sufi. [24][Sửa] phong trào Bhakti
Trong thế kỷ thứ 14-17 khi phía bắc Ấn Độ là dưới sự cai trị Hồi giáo, phong trào Bhakti được phổ biến ở miền Trung và miền Bắc Ấn Độ. Sự khởi đầu của phong trào là do một nhóm không chính thức của giáo viên và các vị thánh. Chaitanya Mahaprabhu, Vallabhacharya, Surdas, Meera Bái, Kabir, Tulsidas, Ravidas, Namdev, Tukaram, và thần bí khác của phong trào Bhakti dẫn ở phía bắc. Ngài dạy rằng cách - hải quan và chủng tộc - tôn giáo và học tập các sắc thái của trọng lượng chất thải bằng cách hy sinh tình yêu vô biên của Thiên Chúa của ông có thể xuất hiện một cách đơn giản. Trong thời gian này, các tiểu bang khác nhau của Ấn Độ và các tỉnh trong ngôn ngữ địa phương của văn xuôi và thơ ca là hàng loạt của văn học đạo đức. Bhakti chuyển động, hoàn toàn khác nhau ở Bắc và Nam Ấn Độ - như sự lây lan của các phong trào khác nhau. Trong khi ở Bắc Ấn Độ, Bhakti và phong trào Hồi giáo Shiite trong phong trào tên Chishti Sufi nổi tiếng là khó khăn để phân biệt giữa. Những người tin vào ý tưởng của tôn giáo Hồi giáo và thông qua như mãi mãi như là lòng sùng kính Vaishnava Hindu.[Sửa] đạo SikhHarmandir Sahib hay vàng để đền Sikh.
Guru Nanak (1469-1539) là người sáng lập ra đạo Sikh. Lần đầu tiên, thứ năm của các Guru Guru Granth Sahib Sikh, Guru Arjan Dev đã được biên soạn bởi. Các Sikh Gurus trong năm đầu tiên và các vị thánh khác, những người rao giảng tình huynh đệ phổ biến để viết, trong đó bao gồm Ấn Độ giáo và các vị thánh Hồi giáo. Trước khi cái chết của Guru Gobind Singh Guru Granth Sahib được tuyên bố là vô hạn. Waheguru tôn giáo Sikh tất cả mọi người [25] với màu sắc, được xem là bình đẳng không phân biệt chủng tộc hoặc tổ tiên. [26]
câu nổi tiếng] của Guru Nanak, "không phải là một người Hindu cũng như người Hồi giáo", công đoàn của người đàn ông đời đời với Thiên Chúa được định nghĩa là rao giảng chống lại cộng sản.[Chỉnh sửa] Nguồn gốc của Kitô giáoBài chi tiết: Thiên Chúa giáo ở Ấn Độ
Mặc dù lịch sử thế kỷ bằng chứng đầu tiên [29] [30] [31] từ quan điểm của sự hiện diện của Thiên Chúa giáo ở Ấn Độ, phổ biến của nó đã tăng trưởng sau khi thực dân châu Âu và những nỗ lực của các nhà truyền giáo Tin lành. [32]
dịch Quảng Sáng
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét